{"id":13223,"date":"2016-12-05T17:57:24","date_gmt":"2016-12-05T17:57:24","guid":{"rendered":"http:\/\/psicologiasocial.com.ar\/escuela\/el-fantasma-del-default-y-pichon-riviere\/"},"modified":"2022-03-21T10:54:11","modified_gmt":"2022-03-21T13:54:11","slug":"el-fantasma-del-default-y-pichon-riviere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/psicologiasocial.com.ar\/wp2\/el-fantasma-del-default-y-pichon-riviere\/","title":{"rendered":"El fantasma del default y Pichon Riviere"},"content":{"rendered":"<h3>Dra. Gladys Adamson<\/h3>\n<p>E. Pichon Riviere haexpuesto lucidos an\u00e1lisis de fen\u00f3menos sociales acontecidos en los a\u00f1os 1966-1967. Se\u00f1alo la fecha porque son contempor\u00e1neos al Golpe de Estado del Gral.Ongania del 28 de junio de 1966 al que se refiere, sin nombrarlo, en sus art\u00edculos de semanas previas y posteriores al mismo. (\u201cEl rumor\u201d (14\/06), \u201cMas sobre el rumor\u201d (21\/06, \u201cLa opini\u00f3n p\u00fablica\u201d (05\/07), \u201cEl anonimato\u201d (12\/07), \u201cAislamiento, poder e informaci\u00f3n\u201d (19\/07).<br \/>\nAclaro que cuando digo que en sus art\u00edculos se refiere al Golpe Militar me estoy refiriendo b\u00e1sicamente a sus efectos psicosociales ya que nunca lo nombra expl\u00edcitamente.<br \/>\nHaciendo una breve s\u00edntesis dir\u00e9 que E. Pichon Riviere se\u00f1ala que, frente a acontecimientos que implican desgarros del tejido social, quiebre de las instituciones, ca\u00edda de los instituidos sociales y su consecuencia de dispersi\u00f3n de roles se dispara un clima de incertidumbre y emergen los miedos b\u00e1sicos del ser humano: el miedo a la perdida de lo conocido y el miedo al ataque de lo desconocido.<br \/>\nLo espec\u00edficamentepsicosocial que plantea es que frente a este contexto el sujeto pierde su identidad, su perspectiva de futuro y necesita angustiosamente volver a recuperar un sentido de s\u00ed mismo: \u201cquien soy y donde estoy\u201d. Ha perdido la estabilidad y la seguridad de sus lazos de pertenencia que le reafirman y confirman cotidianamente quien es \u00e9l o ella. Este sujeto (hombre o mujer) sale entonces desesperadamente a buscar una corriente de opini\u00f3n a la cual pertenecer en esta necesidad imperiosa de recuperar su identidad y una lectura de la realidad que le resulte medianamente confiable. En aquel momento (1966\/67) Pichon Riviere se\u00f1ala que ese sujeto an\u00f3nimo no conf\u00eda en los medios de comunicaci\u00f3n por lo cual se le hace necesario recurrir a radios extranjeras y a la opini\u00f3n p\u00fablica presente en los bares, en la familia, amigos en los clubes o en los sindicatos, los partidos pol\u00edticos etc.<br \/>\nSabemos que la \u201copini\u00f3n p\u00fablica\u201d en nuestro momento hist\u00f3rico-social de individualismo extremo y de perdida de contextoslocales deinteracci\u00f3n es, en rigor \u201copini\u00f3n publicada\u201d.<br \/>\nActualmente lo m\u00e1s parecido a un \u00c1gora de opiniones pluralesson las redes virtuales (con todo lo que tienen de manipulaci\u00f3n interesada ) pero aun as\u00ed es un contexto de pluralidad de opiniones de f\u00e1cil acceso.<br \/>\nMe parece importante se\u00f1alar que el fantasma del default es el nuevo contexto de cat\u00e1strofe inminente que se agita desde los medios masivos de comunicaci\u00f3n hegem\u00f3nicos (diarios, programas televisivos y redes virtuales) que dispara un incremento de los miedos b\u00e1sicos y su secuela de incertidumbre, angustia, riesgo dep\u00e9rdida de identidad y de perspectiva de futuro. Frente a ello creo que la Psicolog\u00eda Social argentina debe tener una palabra y una opini\u00f3n.<br \/>\nEs cierto que el fantasma del default produce un fuerte reencuentro con el default previo de la Argentina que fue corolario de la peor crisis vivida por nuestropa\u00eds de los a\u00f1os 2001-2002.<br \/>\nSe hace necesario se\u00f1alar entonces que si bien se trata de un contexto de crisis internacional relacionado un el pago de su deuda externa hay varias diferencias sustanciales:<br \/>\n1) nuestro pa\u00eds no depende, en cuanto a sus pol\u00edticas econ\u00f3micas, de los dictados del Fondo Monetario Internacional que ser\u00edan las que llevar\u00edan a la Argentina a tenerajuste tras ajuste.<br \/>\n2) la Argentina est\u00e1 endeudada pero no est\u00e1 empobrecida y sin reservas. Somos actualmente un pa\u00eds rico y con solvencia econ\u00f3mica.<br \/>\n3) ya sabemos lo que es vivir y crecer en Default.Esto es algo que se olvida o no se menciona:<br \/>\na) el default, la decisi\u00f3n de no pagar la deudaexterna fue declarada en la breve presidencia de R. Rodriguez Sa\u00e1 en diciembre de 2001. A partir de ese momento comenzamos a vivir en default hasta inicios del2005 que se comenz\u00f3 a pagar por el hecho que el entoncespresidente N\u00e9storKirchner llego a un acuerdo de reestructuraci\u00f3n de la deuda.<br \/>\nb) en esos a\u00f1os en que realmente est\u00e1bamos en default (no era ni siquiera default t\u00e9cnico, era decisi\u00f3n de no pagar) la Argentina creci\u00f3 a tasas chinas (7%,8%) se desvinculo del FMI (15\/12\/2005), se crearon miles de puestos de trabajo y se reactiv\u00f3 el consumo.<br \/>\nActualmente desde los medios masivos de comunicaci\u00f3nhegem\u00f3nicos se azuza el fantasma del default. Sabemos que todas las noticias son seleccionadas por interesasparticulares, son selecciones interesadas. Por ello frente a la gran crisis internacional de desocupaci\u00f3n, contextos de guerras, carencia de derechos humanosse hace necesario confrontar este fantasma con la situaci\u00f3n de los contextos locales: la cotidianidad, la familia, el lugar de trabajo, los amigos, las actividades culturales y de esparcimiento y recuperar la experiencia cotidiana que se vive y que es radicalmente diferente a la crisisdesbastadora vivida en 2001-2002.<br \/>\nEs un hecho que la gran mayor\u00eda de los argentinos trabaja y consume:en las grandes ciudades los restaurantes est\u00e1n llenos, igual que los supermercados, teatros, lugares de esparcimiento y vacaciones.Ello es percibible cotidianamente y es contrastable con las noticias publicadas que anuncian cat\u00e1strofes sociales inminentes.<br \/>\nE. Pichon Rivi\u00e8re se\u00f1ala que lo \u00fanico que permite superar la contradicci\u00f3n dilem\u00e1tica (en este caso estabilidad del pasado\/cat\u00e1strofe futura) y restablecer la dial\u00e9ctica entre los fantasmas y la realidad es la praxis. Se hace necesario entonces para el ciudadano com\u00fan volver a tomar como referencia esa praxis social cotidiana (que nos ha dado ese saber \u00fanico producido por experiencia) y a todo lo que actualmente le est\u00e1 posibilitando amar, trabajar y disfrutar de la vida que se ha construido colectivamente en todos estos \u00faltimos a\u00f1os a partir del 2001-2002 para contrastarlo con las noticias catastr\u00f3ficas de los medios de comunicaci\u00f3n.<br \/>\nNo es tarea f\u00e1cil debido al gran poder de influencia que poseen los medios de comunicaci\u00f3n que se presentan como una \u201cventana al mundo\u201d y por lo tanto creadoras de una determinada percepci\u00f3n y lectura de la realidad pero urge llevarlo a cabo como ejercicio de desalienaci\u00f3n y recuperaci\u00f3n de un referente m\u00e1s aut\u00f3nomo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dra. Gladys Adamson E. 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